Egy az Isten!

A főpap – Flaviusz szerint – nem egy fejtetőt elfedő sapkát (kipát) hordott, hanem egy homlokot körbevevő, koronához hasonló fejdíszt, amit még egy másik anyaggal a homlok szélességében lefedtek. Erre a másik anyagra tették rá az arany lapot, amin a négybetűs (tetragrammaton) Istennév megjelent. (lásd még Josephus Régiségek leírását bővebben itt ) Josephus Flavius – Régiségek, 3:7:3 – a főpap fejviselete [157] Ὑπὲρ δὲ τῆς κεφαλῆς φορεῖ πῖλον ἄκωνον οὐ διικνούμενον εἰς πᾶσαν αὐτὴν ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ὀλίγον ὑπερβεβηκότα μέσης: καλεῖται μὲν μασναεφθῆς, τῇ δὲ κατασκευῇ τοιοῦτός ἐστιν ὡς στεφάνη δοκεῖν ἐξ ὑφάσματος λινέου ταινία πεποιημένη παχεῖα: καὶ γὰρ ἐπιπτυσσόμενον ῥάπτεται πολλάκις. [158] ἔπειτα σινδὼν ἄνωθεν αὐτὸν ἐκπεριέρχεται διήκουσα μέχρι μετώπου τήν τε ῥαφὴν τῆς ταινίας καὶ τὸ ἀπ᾽ αὐτῆς ἀπρεπὲς καλύπτουσα καὶ ὅλη δὲ τῷ κρανίῳ γιγνομένη ἐπίπεδον: ἥρμοσται δὲ ἀκριβῶς, ὡς ἂν μὴ περιρρυείη πονοῦντος περὶ τὴν ἱερουργίαν. (Saját fordításom görög szavak kiszótárazásával): [157] Fején pedig kúpos...

21. (héberben 22.) Zsoltár – az LXX szerint, saját fordításom 1. A vég idejére, hajnali segítségért. Zsoltár Dávidnak. 2. Isten, én Istenem, figyelj rám! Miért hagytál el engem? Eleséseim szavai távol vannak szabadításomtól. 3. Istenem, kiáltozok nappal, és nem hallgatsz meg, éjszaka is és nem akarsz megérteni engem! 4. Pedig te a szentek között laksz, Izrael dicséretei között. 5. Te benned reméltek atyáink, bíztak, és Te kihúztad őket a bajból. 6. Tehozzád kiáltottak föl és megmentettek, tebenned reméltek és nem szégyenültek meg. 7. De én féreg vagyok és nem ember, ember szégyene és a nép megvetése. 8. Mindnyájan az engem szemlélők kigúnyoltak engem, szóltak ajkukkal, fejüket mozgatták. 9. Az Úrban remélt, mentse meg őt! Szabadítsa meg őt, mert őt óhajtotta! 10. Mert Te vagy, aki kivontál az anyaméhből, anyám emlőitől Te vagy reményem! 11. Terád támaszkodtam az anyaméhtől, anyám méhétől Istenem vagy Te! 12. Ne távozz el éntőlem, mert közel a nyomorúság, mert nincs segítő. 13. Sok...

  Mattanjahú szerint való jó hír (letölthető PDF)

Folytatva az “Egy az Isten” sorozatot, egy pár gondolatot szeretnék felhozni arról, hogy mekkora különbség van a Biblia szerinti egyistenhitű gyakorlat és a modern kereszténység eltérő gyakorlata között, amely imádságában keveri a megszólítandó Istent. Hol Jézushoz szól, Jézustól kér, hol Istentől (és olykor a Szentlélek is előfordul, mint esetleges harmadik megszólítandó isteni személy) és ebből a gondolkodásból fakadóan a beszédben is keveredik az igaz és a hamis ismeret, és nem a Felkent Jézus és apostolai tanítás követik, hanem egy idegen és teljesen önellentmondásos és zavaros gyakorlatot. Ha mi Jézus Krisztus tanítását szeretnénk követni, megcselekedni (ami jelenti hogy a kősziklára építjük a házunkat, amit nem visz el a víz) vizsgáljuk meg, hogy ő kihez és hogy tanított minket imádkozni, hogy úgy is tehessünk, ahogy ő tett. Talán nem is kell bemutatnom, mert mindenki ismeri ezt az imádságot: Luk. 11:1-4. És történt, mikor ő imádkozott egy helyen , miután elvégezte, mo...

A Héberekhez, vagy más néven Zsidókhoz írt levél megértéséhez nagyban hozzájárul a Misna Joma traktátusának tanulmányozása, ugyanis szemléletesen és részletesen írja le azt a templomi istentiszteleti a gyakorlatot, amit Jézus korában a zsidóság gyakorolt az Engesztelés ünnepének nagy napján. Ennek az ünnepnek a jelentősége ismert kell legyen egy krisztusi ember előtt is, és így volt ez a Héber levél írójával, aki még olyanoknak írt, akik láthatták a második templomban folytatott szertartást. Jézus Messiási voltában hívő személyként számára ez a szertartás már többet jelentett puszta rítusnál, ahogy írja: “Akik [papok] a mennyei dolgok ábrázolatának és árnyékának szolgálnak …” (8:5); vagy: “a törvényben ugyanis a jövendő javak árnyéka van meg, nem maguk a dolgok valósága/képe …” (10:1) Ennyi bevezető után szeretnék pár észrevételt tenni, amelyek számomra a Misna említett részének olvasáskor feltűntek, és egyeztek a korábban a héber levélben olvasottak...

Ebben a bejegyzésben egy pár gondolatomat szeretném megosztani, amire az Aristeas levele Philokratéshez olvasása közben jutottam. Isten evangéliuma, amelynek beteljesítője Jahósua, az Ő Felkentje, a pogány népek számára is megmenekülést hozott, miután az Isten feltámasztotta Fiát a halálból, és a megígért Szent Szellemet elküldte. Ezután sokan a pogányokból is hittek és bemerítkeztek Jahósua nevére, és Isten nem tett különbséget a körülmetéltek és minden más nép között. Ennek a készséges befogadásnak az előkészítése Isten részéről már 2-300 évvel Jahósua kora előtt megkezdődött. Az akkori hellenizált világ nyelve a görög volt, és Isten készségessé tette Ptolemaiosz Egyiptomi király szívét arra, hogy könyvtárát bővítve a teljes Ószövetséget lefordíttassa a kor világnyelvére, görögre. Ezt a fordítást Septuagintának (LXX), vagy más néven Hetvenes fordításnak hívják arról a hetven vénről, aki lefordította. Ennek történetéről szól az Ariszteasz levél. Ami felkeltette a figyelmemet, az volt...

Nagy Theodosius császár 380.-ban kiadott rendeletének szövegét teszem közzé. A latin nyelvű szöveg,a Codex Theodosianusban ( CTh 16,1,2 ) és – kis rövidítéssel a Codex Iustinianusban ( C. 1,1,1 ) olvasható:  “Imppp. Gratianus, Valentinianus et Theodosius AAA. Edictum ad populum urbis Constantinopolitanae. Cunctos populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, in tali volumus religione versari, quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque ad nunc ab ipso insinuata declarat quamque pontificem Damasum sequi claret et Petrum Alexandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam Patris et Filii et Spiritus Sancti unam deitatem subparili maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere, divina primum ...

Részlet a Neofiti targumból Kr.e. 1. század. “Dalok és dicsőítések, melyeket Salamon, a próféta, Izrael királya prófétai szellemmel mondott a világ Ura előtt. Tíz éneket mondtak ezen a világon, ez a dal a legdicsőbb valamennyi közül. Az első éneket Ádám mondta, mikor megbocsáttatott bűne. Amikor elérkezett a szombat napja és megvédte őt, megnyitotta száját és mondta: >>Zsoltárének szombat napjára<< (Zsolt 92). A második éneket Mózes Izrael fiaival mondta, amikor a világ Ura meghasította előttük a Vörös-tengert. Valamennyien egyszerre megnyitották szájukat és mondták a dalt, mert így vagyon megírva: >>És dicsőítették akkor Mózes és Izrael fiai.<< (Kiv 15) A harmadik dalt, a kút dalát Mózes és Izrael fiai mondták. Mind együtt kezdték és mondták a dalt, amint meg van írva: >> Buzogj fel kút, énekeljetek feléje.<< (Szám 21,17) A negyedik éneket Mózes, a próféták feje mondta, mikor elérkezett az ideje annak, hogy elköltözzék a világból. És megintette...

Semone ‘Eszre, a tizennyolc áldás szövege Áldott vagy Te, Örök Istenünk, őseink Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene. Nagy, erős és félelmetes Isten, magasságos Isten, aki jóval jutalmazza az igazakat, mindenek teremtője, aki emlékezetben tartja őseink igaz voltát, és szeretetében megváltást hoz utódaikra Neve kedvéért. Segítő, megmentő és oltalmazó Uralkodó! Áldott vagy Te, Örökkévaló, Ábrahám védelmezője! Örök a hatalmad, Urunk, Te kelted életre a holtakat, nagy Megmentő! Jóságában ellátja az élőket, és feléleszti a holtakat nagy irgalmában, támogatja az elesetteket, meggyógyítja a betegeket, feloldozza a megkötözötteket és betartja hű fogadalmát a porban szunnyadóknak. Ki olyan, mint Te, Hatalom Ura, és ki hasonlítható hozzád, Uralkodó, aki öl, éltet és segítséget hoz a világra? Bízhatunk benned, hogy feltámasztod a halottakat. Áldott vagy Te, Örökkévaló, aki életre kelti a halottakat. Szent vagy te, és szent a Neved, a szentéletűek nap mint nap Téged dicsőítene...

Beszélgetés során felvetődött egy olyan kérdés miszerint: “ Mi értelme azt mondani, hogy Isten Szelleme vezet, amikor a törvényben ki van jelentve, hogy mit kell tenni? ” Először azt fontos megérteni, hogy a törvény szellemi: (Róm.7:14) “Tudjuk pedig, hogy a törvény szellemi, de én testi vagyok a bűn alá rekesztve” A test ellenkezik a szellemivel, mindig a bűn hatalma alatt van, ezért a törvényt nem lehet emberi erővel, akaratból betölteni, csak az újjászületés által, Jézus Krisztus hite által: Róm.8:3-4 “Amire ugyanis a törvény nem volt képes, mert a test erőtelenné vált, azt az Isten véghezvitte: elküldte tulajdon fiát a bűn miatt a bűn testének hasonlatosságában, hogy elítélje a testben levő bűnt, hogy a törvény beteljesedjék rajtunk, akik már nem test, hanem szellem szerint járunk .” Nem tudom sem keresni, sem megérteni az Istent, sem cselekedni az Ő akaratát Szellem nélkül. Újabb kijelentésre, személyenkénti, egyenkénti kinyilatkoztatásra azonban nincs szükség, hanem a kezdettől ...

Ezt az adventista írást érdemes elolvasni, mert jól összefoglalja a témát: pokol

Kedves Mindenki! Azért írtam meg ezt az üzenetet, mert gyanítom, hogy igazság szeretete van benned. Ha ez nem igaz, akkor elnézésedet kérem.  Sokak számára január 1-jével vette kezdetét az újév. Ilyenkor majdnem mindenki ünnepel és köszönti a másikat. Ideje megkérdezni, mennyi igazság (Isteni igazságról beszélünk) van ebben az ünnepben. Nyilvánvaló, hogy ez a meghatározott ünnepi időszak karácsonynak nevezett nappal kezdődik, de ez egy másik dolog. Bizonyos dologra szeretném felhívni a figyelmedet. Ilyen tekintetben e levél azoknak szól, „akik befogadták, azoknak [akiknek] hatalmat adott [a Krisztus], hogy ISTEN gyermekei legyenek. Azoknak, akik hisznek nevében, akik nem a vérnek vagy a testnek a vágyából s nem is a férfi akaratából, hanem Istentől születtek ” (Ján.1,12-13). Ez teljes mértékben azt jelenti, hogy csak az ISTEN tud új életet adni. Semmilyen emberi beavatkozás nem szükséges; az emberek előrehívásának formájában, sem a haszontalan „bűnösök imája” révén, ahol az embereket...